Lưu Quang Sáng

Lưu Quang Sáng là giảng viên tại đại học Hoa Kỳ, một thanh niên Chăm đáng được trân trọng, một ngôi sao sáng của thế hệ trẻ mà dân tộc Chăm đang trong đợi. Với tư cách là trí thức Chăm, Lưu Quang Sáng có quyền đưa ra nhận định về bằng cấp của Thành Đài:

“Tôi vui mừng chia sẻ những lời lý giãi của TS Thành Đài về bằng thiệt bằng giả của ông ta. Đó là nhưng lý giãi đủ thuyết phục.Về phía TS Thành Đài như vậy là ổn rồi. Còn phía Champaka.info chưa ổn vì chưa chứng minh cụ thể bằng giả của TS Thanh Đài (…) Champaka.info chỉ làm được một điều mà thôi, đó là đưa được TS Thành Đài là một trí thức Cham ra bêu xấu giữa chợ, như thế có phải  làm cho dân tộc Cham và dân làng Phước Nhơn thêm một phen tủi nhục không?"

Nhưng nhân danh BBT Champaka.info và độc giả như Musa Porome cũng có quyền phản hồi quan điểm của Lưu Quang Sáng trong hai bài viết:

Trả lời cho Lưu Quang Sáng về bằng giả mạo của Thành Đài

 Musa góp ý với Lưu Quang Sáng về xã hội Chăm

Đây là qui luật trao đổi để làm sáng tỏ vấn đề tại quốc gia pháp quyền, nhất là tại Hoa Kỳ, xứ sở dân chủ tự do mà Lưu Quang Sáng dư biết thế nào qui luật tự do ngôn luận. Tiếc rằng, ngày 1-1-2013 Lưu Quang Sáng viết thư cho bà con Chăm nhằm mạ nhục Musa Porome và Po Dharma qua lối hành văn vô cùng dơ bẩn bằng cách gán cho Po Dharma là “Giáo Chủ Điếc” và Musa Porome là “Chiến Binh Mù”, chúng tôi chưa nói đến văn chương hăm dọa của Lưu Quang Sáng:

“Bao năm qua tôi cố tình im lặng, im lặng đến te người!  Cái im lặng của tôi làm cho anh run tay, làm cho chú khiếp sợ”.

Ai cũng biết, Lưu Quang Sáng là con của cựu dân biểu Lưu Quang Sang. Đây là vị trí đáng trân trọng trong xã hội so với những thanh niên Chăm khác. Tiếc rằng, Lưu Quang Sáng không có quyền dựa vào thế lực của gia đình mình để chửi mắng và mạ nhục Po Dharma và Musa Porome như thế nào cũng được.

Ai cũng biết, thư viết ngày 1-1-2013 là thư cá nhân của Lưu Quang Sáng. Nhưng nội dung của bức thư này đã để lại một câu hỏi bí ẩn. Có chăng bức thư này phát xuất từ sự chỉ đạo của một nhóm thành viên nằm trong gia đình của Lưu Quang Sáng nhằm hạ bệ Po Dharma và tổ chức Champaka mà tòa soạn đã nhận được từ năm 2007? Đây là bằng chứng của chúng tôi:

1). Ngày 23-2-2007, bà con Chăm nhận bức thư nặc danh mang tên là Ja Gala Jak phát xuất từ máy vi tính của cựu dân biểu Lưu Quang Sang có nội dung mạ nhục Ts. Po Dharma và đe dọa rằng chỉ cần bức thư của ông Quảng Đại Cẩn gởi đến Bộ Ngoại Giao Pháp là Po Dharma sẽ mất chức phó giáo sư. Xin bấm vào đây để xem bài.

Chúng tôi không nói cựu dân biểu Lưu Quang Sang là tác giả của bức thư này, nhưng hành động chuyển hồ sơ này cho bà con Chăm cũng là tư cách không đáng trân trọng cho lắm.

2). Ngày 7-3-2007, Bá Đình Lợi là em rể của cựu dân biểu Lưu Quang Sang, nhân danh là nông dân Chăm, viết thư tố cáo Po Dharma tại Viễn Viễn Viễn Đông Pháp (Paris) về hành động không chấp nhận chữ Chăm cải biến của Ban Biên Soạn, một cơ quan của nhà nước Việt Nam. Xin bấm vào đây để xem bài.

Nông dân là người đi cày ruộng, tại sao lại đứng ra tố cáo Ts. Po Dharma về ngôn ngữ chữ viết Chăm tại Paris. Thế thì ai là người đứng đàng sau của bức thư này.

3). Ngày 23-3-2008, Lưu Quang Tuấn Huy là cháu ruột của cựu dân biểu Lưu Quang Sang viết thư gởi cho bà con Chăm nhằm lên án Champaka là tổ chức gây hận thù và đố kỵ. Xin bấm vào đây để xem bài.

4). Ngày 11-8-2010, Lâm Gia Tân, con rể của cựu dân biểu Lưu Quang Sang viết cho bà con Chăm qua 8 trang giấy để lên án Ts. Po Dharma là kẻ “ngây ngô và không một chút am hiểu về chính trị” là người “thiếu suy luận với tâm trạng không được bình tĩnh (...) là người có tâm thức không ổn định” là nhà nghiên cứu “không đủ kiến thức để bàn luận (...) không biết suy luận  (...) đã dùng những từ đao to búa lớn để áp đảo, chụp mũ đối phương”, v.v.

Tháng 9-2010, Lâm Gia Tân tiếp tục gởi email cho bà con Chăm nhằm kết tội Ts. Po Dharma là người ăn tiền học bổng của Ts. Thành Phần sang Paris nghiên cứu vào năm 1996. Trong thư, Lâm Gia Tâm còn cho rằng ông ta sẽ “lột trần” Ts. Po Dharma còn chừa lại “cái quần”, nhưng vì Po Dharma “không biết xấu hổ”,  thành ra Lâm Gia Tân phải “luột truồng luôn” . Xin bấm vào đây để xem bài: 

Trả lời cho bài viết của Lâm Gia Tân về Po Dharma và Champaka

Lâm Gia Tân vu khống Po Dharma tham nhũng tiền của Thành Phần

D. Nguyen trả lời cho thái độ của Lâm Gia Tân

5) Ngày 26-12-2012, Bá Văn Đông là em rể của cựu dân biểu Lưu Quang Sang cũng dùng văn chương dơ bẩn để lên án Po Dharma và Champaka.info. Xin bấm vào đây để xem bài.

Xem thêm: Hiện tượng Bá Văn Ðông trong bối cảnh xã hội Chăm

6). Ngày 1-1-2013, Lưu Quang Sáng, con của cựu dân biểu Lưu Quang Sang lại gán cho Po Dharma là “ông Giáo Chủ Điếc” và Musa Porome là “Anh Chiến Binh Mù”,

Lưu Quang Sang	Bá Đình Lợi	Bá Văn Đông

Lâm Gia Tân	Lưu Quang Tuấn Huy	Lưu Quang Sáng

 Đây là 6 thành viên nằm trong gia đình của Lưu Quang Sáng

Đọc qua nội dung của những bức thư này, độc giả có quyền đưa ra câu nghi vấn như sau: Dân tộc Chăm có hàng ngàn gia đình, nhưng tại sao chỉ có gia đình của Lưu Quang Sáng gồm 6 thành viên (vừa cha, vừa con, cháu, em rể và cả con rể) đứng ra tố cáo Po Dharma và dặp phá tổ chức Champaka với bao ngôn từ “vô văn hóa” với mục tiêu gì? Chính đó là trọng tâm vấn đề mà Lưu Quang Sáng nên xem xét lại trong luật trao đổi và đối thoại về xã hội Chăm hôm nay.

Lưu Quang Sáng dù sao cũng là thanh niên Chăm đáng trân trọng và là giảng viên trong đại học Hoa Kỳ, tại sao lại dùng những ngôn từ dơ bẩn để lên án Musa Porome và Po Dharma mà không nêu ra một minh chứng nào? Chính đó cũng là một bi kịch của xã hội trí thức Chăm hôm nay.  

Phụ Lục

Nguyên văn thư của Lưu Quang Sáng viết ngày 1-1-2013

Kính gửi Anh Musa và Chú Dharma,

Bao năm qua tôi cố tình im lặng, im lặng đến te người!  Cái im lặng của tôi làm cho anh run tay, làm cho chú khiếp sợ.  Nên anh và chú đã không còn bình tĩnh và kiên nhẫn nữa.  Cuối cùng anh và chú đã quyết  định lôi tôi ra để xử trảm bằng cách xử dụng LIÊN HOÀN CHƯỞNG đập tôi tả tơi tan tác. Tôi cũng không hiểu vì sao anh và chú lại làm việc này.  Đọc giả nào biết được ý đồ của họ là gì xin cho tôi biết, cảm ơn nhiều!   Hai chưởng này tôi xin đón nhận, coi như trọn tình trọn nghĩa với hai vị tiền bối.  Cuộc sống bận rộn, vừa làm công chức vừa bươn chãi buôn bán trang trãi cuộc sống nên thời gian qúy hóa lắm.  Nên cuối năm tôi muốn dành nhiều thời gian cho gia đình.  Năm mới tôi sẽ có bài trả lời thỏa đáng với ông Giáo Chủ Điếc và Anh Chiến Binh Mù đâu là nguyên nhân và lối thoát.  Và đây cũng là món qùa đầu năm xin tặng Champaka, chú, anh, và cả tôi.  Năm mới chúc mọi người dồi dào sức khoẻ. 

Anh! cả núi anh hùng (rơm)

Chú! cả trời tài (ngụy biện)

Tôi! mênh mong biển (bằng chứng)

Hẹn gặp lại năm sau.

Kính!

Lưu Quang Sáng

Tái bút: Ðể rộng đường dư luận, các trang mạng có thể đăng những bài viết của tôi và tôi chịu trách nhiệm.