Lâm Gia Tân

 Lâm Gia Tân là con của ông Lâm Gia Tịnh làng Mỹ Nghiệp, một nhân sĩ người Chăm rất thật thà và liêm sĩ mà ai cũng mến chuộng và kính trọng. Lâm Gia Tân cũng là con rể của cựu dân biểu Lưu Quang Sang,

một nhân vật đã từng gây ra bao vụ án tranh chấp quyền lực dưới thời Việt Nam Cộng Hòa và tiếp tục gây thêm bao biến cố đau buồn trong cồng đồng Chăm tại hải ngoại mà Harak Champaka đã mấy lần đưa ra phân tích.

Ngày 11-8-2010, Lâm Gia Tân viết cho bà con Chăm 8 trang giấy để lên án Ts. Po Dharma là kẻ “ngây ngô và không một chút am hiểu về chính trị” là người “thiếu suy luận với tâm trạng không được bình tĩnh (...) là người có tâm thức không ổn định” là nhà nghiên cứu “không đủ kiến thức để bàn luận (...) không biết suy luận  (...) đã dùng những từ đao to búa lớn để áp đảo, chụp mũ đối phương”, v.v.

Lâm Gia Tân là một thanh niên Chăm không bao giờ quan tâm đến xã hội và cũng chưa để lại một dấu ấn gì trong cuộc hành trình đấu tranh cho dân tộc. Một khi được cha rể là cựu dân biểu Lưu Quang Sang đưa sang Hoa Kỳ gần đây,  Lâm Gia Tân lại bỏ công lao viết email hạ bệ Ts. Po Dharma, một thành viên của mật trận Fulro và cũng là nhân vật nằm trong phong trào đấu tranh văn hóa Champa tại hải ngoại từ 30 năm qua. Điều này đã chứng minh rằng Lâm Gia Tân chỉ là người viết “mướn” cho bè phái có sự chỉ đạo của một tổ chức đứng phía sau trong đó có cựu dân biểu Lưu Quang Sang và ca sĩ Chế Linh, hai nhân vật đã từng nịnh bợ chính quyền Hà Nội để đập phá một số trí thức Chăm quyết tâm tổ chức Đại Hội Champa 2007 tại Hoa Kỳ nhằm kỷ niệm 175 năm vương quốc Champa bị xóa bỏ trên bản đồ, chỉ có thế thôi. Lâm Gia Tạn là nhân vật thứ 6 trong gia đình Lưu Quang Sang làm nghề viết email tẩy chay Po Dharma và Champaka.

Vụ án số 1 tại Hoa Kỳ

Đọc qua bản cáo trạng của Lâm Gia Tân tố cáo Po Dharma, độc giả không ngạc nhiên cho lắm. Vì rằng vụ án đưa Ts. Po Dharma ra pháp lý của Cộng Hòa Pháp là « vụ án số 2» có chiến lược rất gần gủi với « vụ án số 1 » đã xảy ra vào năm vào năm 2001-2003 tại Hoa Kỳ.

Trong vụ án số 1, cựu dân biểu Lưu Quang Sang cũng là cha rể của Lâm Gia Tân, đã kết hợp với Phú Văn Lưu và Phú Thị Mận để tố cáo Thiếu Tá Dương Tấn Sở trước tòa án Mỹ mà dân tộc Chăm trong và ngoài nước đã từng kêu than cho đến hôm nay. Chúng tôi chưa nói đến những trò lưu manh khác liên quan đến những bức thư nặc danh nhằm mạ nhục phu nhân của Thiếu Tá Dương Tấn Sở với bao ngôn từ vô cùng thô thiển và bỉ ổi mà dân tộc Chăm hôm nay chưa quên trong ký ức của họ.

Nếu chúng tôi nêu ra vấn đề ở đây, không phải là vì chúng tôi nằm trong phe phái của cụ Dương Tấn Sở (vì cơ quan ngôn luận của chúng tôi không có phe phái với ai cả), mà là muốn bảo vệ thanh danh của cụ, một nhà lãnh tụ người Chăm rất là liêm sĩ, thật thà  --  dù có bản tính rất là nóng nảy đối với bất cứ ai không tôn trọng sự thật  --  ,  một người đã từng hy sinh cả cuộc đời cho dân tộc. Chúng tôi cũng muốn bảo vệ thanh danh của phu nhân Dương Tấn Sở, dù sao bà ta cũng là người đã lớn tuổi, một đàn bà Chăm rất hiền hậu, chưa từng làm phiền hà ai trong xã hội. Hành động viết email nặc danh phỉ báng bà ta kéo theo vụ án đưa chồng bà ra pháp lý Hoa Kỳ đã trở thành một bi kịch mà dân tộc Chăm không bao giờ bỏ quên trong ký ức.

Cũng vì tranh giành ảnh hưởng trong cộng đồng, Phú Văn Lưu, Phú Thị Mận và Lưu Quang Sang lại nhúng tay vào vụ án dơ bẩn để hạ bệ cụ Dương Tấn Sở. Nhưng cho đến hôm nay, ba nhân vật này không lời xin lỗi để phục hồi lại danh dự cho ông ta. Đó là vấn đề mà dân tộc Chăm, nhất là trí thức Chăm chân chính đang sống tại hải ngoại hôm nay không thể chấp nhận được.

Cựu dân biểu Lưu Quang Sang đã nhúng tay vào việc tố cáo cụ Dương Tấn Sở trước tòa án Hoa Kỳ.  Lâm Gia Tân là con rể của Lưu Quang Sang lại đứng ra tố cáo Ts. Po Dharma trước cơ quan pháp lý của Cộng Hòa Pháp. Đây là một hiện tượng rất mới lạ trong xã hội Chăm, vì hai cha con bỏ thì giờ để làm nghề tố cáo người Chăm vô tội, một hành động quá dơ bẩn không phù hợp với truyền thống của dân tộc Chăm hôm nay.

Nói đến chủ đề « hai cha con » trong văn chương Chăm, thì  người ta phải nghĩ đến trường ca Um Marup, một vị hoàng tử theo Hồi Giáo đã đứng ra gây chiến chống lại người cha của mình vì bất đồng quan điểm về tôn giáo. Nhưng đây là hành động động cao thượng của Um Marup nhằm bảo vệ cho cho lòng tin thiêng liêng của mình.

Nói đến « hai cha con » trong xã hội Chăm, thì dân tộc tộc Chăm hôm nay phải nghĩ đến « hai cho con » của Lâm Gia Tân làm nghề tố cáo Thiếu Tá Dương Tấn Sở và Ts. Po Dharma. Tiếc rằng hành động của Lâm Gia Tân chỉ là hành động  « viết mướn » cho một tổ chức thân chính quyền Hà Nội nhằm dập tắt phong trào đấu tranh văn hóa tại hải ngoại hôm nay. « Viết mướn » là hành động dùng ngòi bút để bảo vệ cho bè phái hay băng đảng có lợi nhuận dù la lợi nhuận tiền bạc hay lời cám ơn đi nữa.

Đứng đầu của tổ chức này là Lưu Quang Sang và Nguyễn Văn Tỷ, cũng là 2 nhân vật đã từng gây bao sóng gió từ thời Đệ Nhị Cộng Hòa sau vụ tranh chấp ghế dân biểu vào năm 1972 chống lại Dương Tấn Thi, tức là người em của Thiếu Tá Dương Tấn Sở. Và hai nhân vật này vẫn tiếp tục gây thêm sóng gió tại hải ngoại hôm nay.

Dân tộc Chăm không ai trách móc Lưu Quang Sang, Nguyễn Văn Tỷ kéo theo ca sĩ Chế Linh kể từ năm 2006  thân chế độ cộng sản hay phục vụ cho chế độ này, nhưng họ không bao giờ chấp nhận thái độ ngã về phía cộng sản để chà đạp lên danh dự, quyền lợi và di sản ngôn ngữ chữ viết của dân tộc Chăm, chỉ có thế thôi.

Vụ án số 2 tại Pháp

Tháng 9-2010, Lâm Gia Tân bước sang một bực thang nữa đó là ông ta gởi email cho bà con Chăm nhằm kết tội Ts. Po Dharma là người ăn tiền học bổng của Ts. Thành Phần sang Paris nghiên cứu trong vòng 3 tháng vào năm 1996. Trong thư, Lâm Gia Tâm còn cho rằng ông ta sẽ “lột trần” Ts. Po Dharma còn chừa lại “cái quần”, nhưng vì Po Dharma “không biết xấu hổ”,  thành ra Lâm Gia Tân phải “luột truồng luôn” (xem bức thư đính kèm).

Một thanh niên Chăm đã xử dụng cả cụm từ sẽ “lột trần” Ts. Po Dharma còn chừa lại “cái quần” để đối thoại giữa người trí thức Chăm tại hải ngoại hôm nay đã nói lên thế nào là “thái độ vô học” của ông ta.

Bên cạnh tố cáo Po Dharma trước dư luận Chăm, Lâm Gia Tân còn làm trò lưu manh hơn và táo bạo hơn, đó là gởi bức thư đến cơ quan thẩm quyền của Cộng Hòa Pháp nhằm yêu cầu xét xử hành động của Ts. Po Dharma về tội ăn hối lộ tiền bạc của Ts. Thành Phần. Đây là vụ án số 2 liên quan đến người Chăm tố cáo nhau tại hải ngoại, vì vụ án số 1 đã xảy ra vào năm 2001-2003 tại Hoa Kỳ.

Sau hai tuần điều tra, cơ quan Pháp cho biết rằng bức thư tố cáo của Lâm Gia Tân gởi đến Paris chỉ là bản cáo trạng nhằm phỉ báng danh dự Po Dharma mà thôi, vì Ts. Thành Phần đã chính thức trả lời rằng Po Dharma không liên hệ gì với tiền bạc của ông ta như Lâm Gia Tân bịa ra để kết tội người khác (xem thư trả lời của Thành Phần).

Dân tộc Chăm dư biết, Ts. Thành Phần là một nhà trí thức Chăm chân chính, lúc nào cũng  nghiêm túc, thật thà đã từng đóng góp nhiều công trình khoa học để bảo tồn di sản lịch sử và văn hóa Champa. Ông ta cũng là người đã hy sinh nhiều công lao vào công tác xã hội cũng như tốn kém rất nhiều thì giờ để giúp đỡ những sinh viên Chăm cư trú tại Sài Gòn.

Thay vì bỏ thì giờ viết bài để ca tụng công lao và bản chất thật thà của Thành Phần có công cho xã hội, Lâm Gia Tân lại làm trò dơ bẩn bằng cách gán cho Thành Phần là người kết tội Po Dharma ăn hối lộ tiền bạc. Đối với chúng tôi, đây là trò « lưu manh » chưa từng xảy ra trong lịch sử cận đại của dân tộc Chăm. Mục tiêu của Lâm Gia Tân chỉ nhằm tạo ra sự mâu thuẩn giữa Ts. Po Dharma và Ts. Thành Phần để chứng minh cho bà con Chăm biết ngay cả Thành Phần cũng không ưa chuộng Po Dharma. Nhưng Lâm Gia Tân quên rằng hành động này đã làm tổn thương đến thanh danh của Ts. Thành Phần và chà đạp lên danh dự của một nhà giáo của ông ta. Vì một trí thức chân chính và liêm sĩ, không ai bịa cốt chuyện để tố cáo người khác.

Là một thanh niên Chăm sống tại Hoa Kỳ, Lâm Gia Tân không nên có thái độ lưu manh và vô trách nhiệm, dùng cả chiến lược dơ bẩn để tố cáo người Chăm trước pháp lý của Cộng Hòa Pháp nhằm đập phá đối phương không cùng quan điểm với băng đảng của Lâm Gia Tân.

Lưu Quang Sang	Bá Đình Lợi	Bá Văn Đông	Lưu Q. Tuấn Huy	Lưu Quang Sàng	Lâm Gia Tân

Phụ bản 1

Thư của Ja Intan, tên thật là Lâm Gia Tân

Sự thật phủ phàn

Đọc bài phản hồi của Anakhan 24 về bài viết của Ja Intan, Mik wa và tôi thấy xót xa anh Dharma và HC, những lời lẻ đính chính mà Mik wa và tôi nhận thấy đó là những lời phản biện yếu ớt chống đỡ lấy lệ nhằm vớt vát lấy chút ít uy tín của anh Dharma và BBT HC như lời xám hối cuối cùng của những kẻ phạm nhiều tội lỗi.

Vì bài viết của Ja Intan đã nói lên khá rõ sự thật mà sự thật là phủ phàn. Mik wa, đương nhiên là khách quan có thể so sánh và nhận xét 2 bài viết tranh luận vừa qua, bài nào mang tính khách quan và trung thực.

Vẫn những lời rêu rao cũ rích trong toàn bộ bài viết với văn phong tệ nhưng riêng phần “không lương thiện”, tôi đã rất tế nhị không nêu rõ sự việc và còn giữ thể diện cho anh Dharma vì cũng là người Chăm đồng tộc và cũng thương mến cái hiểu biết chút ít về văn hoá Champa.

Tôi đã “lột trần” sự thật về anh Dharma giữa Mik wa và lịch sự chừa lại cái quần nhưng anh không biết xấu hổ mà còn muốn tôi “lột truồng luôn” thì mới thừa nhận. Có lẻ anh không còn biết đến xấu hổ. Nhưng chỉ phải tội là anh bạn xấu số của tôi phải lãnh đủ và chắc chắn gặp phải rắc rối. Sorry bạn !!!!

Nhưng để chứng minh và vạch rõ người xấu, tôi thừa biết là phải dẹp bỏ một ít tôn trọng dành cho anh Dharma và BBT HC.

Vâng, đúng vậy anh Dharma và BBT HC, không phải là sinh viên Việt Nam mà chính là Ts.Thành Phần đã đi Pháp làm luận văn Tiến sĩ ở Pháp vào năm 95/96. Bạn tôi là Gilles Nguyen đã mang số tiền đó về Việt Nam trao lại cho Ts.Thành Phần.

Ts. Thành Phần đã ký nhận với ngày tháng lùi lại hơn cả tháng. Sự việc chỉ có Ts. Thành Phần, anh Dharma, Gilles Nguyen (bạn tôi) biết. Vì quá bất bình hành động của anh Dharma nên bạn tôi đã tiết lộ và than phiền với tôi.

Hiện 2 nhân chứng vẫn còn sống, Mik wa có thể liên hệ xác minh.
Về phần bạn tôi, tôi chỉ cho địa chỉ email : This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it vì nếu cho Mik wa số phone và địa chỉ, khi Mik wa gọi đến và hỏi về chuyện anh Dharma, tôi ngại cho Mik wa sẽ bị nghe chửi vì nó rất dị ứng đến cái tên Dharma, người đã đánh lừa nó.

Ja Intan.

Phụ bản 2

Thư của Ts. Thành Phần

Mer 29 septembre 2010, 19h 00min 08s
De : Thanh Phan < This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it >;
À : This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

Kính gửi Tòa soạn Champaka,

Tôi xin xác nhận thông tin liên quan đến tiền học bổng tu nghiệp ở Pháp cấp cho
tôi như sau:

 1. Tôi đã nhận đủ số tiền học bổng tu nghiệp ở Pháp vào năm 1996 do AUPELF-UREF tài trợ.

 2. PGS. TS. Po Dharma không có liên quan đến số tiền này.

 3. Tôi không chịu trách nhiệm đối với những thông tin của Lâm Gia Tân đã mạo danh tôi công bố những thông tin liên quan đến vấn đề trên.

Xin vui lòng thông báo lại cho tôi khi đã nhận.
Trân trọng kính chào,

Thành Phần

(Nguồn tư liệu : «Lâm Gia Tân tố cáo Ts. Po Dharma tham nhũng tiền học bổng của Ts. Thành Phần», Anakhan Champa, số 27, ngày 13-10-2010)

Bài liên quan :

• D. Nguyen trả lời cho thái độ của Lâm Gia Tân
• Trả lời cho bài viết của Lâm Gia Tân về Po Dharma và Champaka