Thành Đài

Ngày 16-2-2010, Thành Ðài viết email riêng cho Musa Porome nhưng lại gởi đến quí bà con Chăm, một hành động mà tổ chức Champaka đã lên tiếng yêu cầu Thành Ðài phải tôn trọng tuyệt đối đời tư người khác, tức là không có quyền tiết lộ nội dung thư cá nhân của ông ta viết cho Musa Porome.

Thành Ðài là người có học, tại sao lại vi phạm liên tục những qui luật tối thiểu này.

Cho đến hôm nay Thành Ðài chưa trả lời cho bà con Chăm bằng Thạc Sĩ và Tiến sĩ của ông ta là bằng thiệt hay giả mạo? Vì không lý do gì, bằng Thạc Sĩ ký vào năm 1993 tại Công Hòa Ucraina, một quốc gia đã giành độc lập kể từ 1991 lại còn mang quốc huy có cây búa và lưỡi liềm của chế độ cộng sản Sô Viết và bằng Tiến Sĩ chỉ là văn kiện bức từ sổ biên nhận bằng cấp lưu trữ trong đại học. Bà con Chăm cần biết rõ tin tức này.

Ðiều đáng chú ý nhất trong email này là Thành Ðài gian trá lời tuyên bố của Musa một cách quá lộ liễu. Thay vì lập lại nguyên văn lời tuyên bố của Musa đăng trong Anakhan Champa số 7, ngày 15-2-2010 có nội dung vô cùng vững chắc và bày tỏ một chí khí rõ rệt đối với nhóm lưu manh mua bán dân tộc:

"Thà là tôi tớ và trung thành với một người đấu tranh cho sự tồn vong dân tộc Champa như Tiến sĩ Po Dharma còn hơn là làm một tên đầy tớ cho một nhóm lưu manh mua bán dân tộc".

Nhưng Thành Đài lại cắt xén và hiểu sai quấy câu : “Thà là tôi tớ và trung thành với một người đấu tranh cho sự tồn vong dân tộc Champa như Tiến sĩ Po Dharma”, để rồi từ đó ông ta kết tội Musa là người không biết thể diện danh dự là gì, chỉ thích làm đầy tớ cho Ts. Po Dharma mà thôi.

Hết gian trá về tiền bạc, bằng cấp, Thành Ðài lại gian trá cả lời tuyên bố của Musa để hạ bệ ông ta. Không biết ông Thành Ðài đang muốn gì đây.

Phụ bản

Email Thành Ðài gởi cho Musa ngày 16-2-2010

Chào anh Musa!

Mặc dầu không có thì giờ và nhu cầu để tiếp tục nhận và đọc các tài liệu như Anakhan và Harakchampaka, nhưng phía các anh vẫn liên tục gởi tới địa chỉ email chúng tôi và theo phép văn hóa và lịch sự buộc tôi phải mở đọc, với tôi khi đã đọc thì phải có đôi lời nhận xét khi thấy cần thiết.

Qua nội dung email giữa anh và ông Thành Quang Hòang được đăng tải qua Anakhan kỳ này, tôi thấy một điểm cần lưu ý , rằng là anh đã viết: ”Thà là tôi tớ và trung thành với một người đấu tranh cho sự tồn vong dân tộc Champa như Tiến sĩ Po Dharma”. Anh tuyên bố công khai với dư luận Chăm như vậy, có nên chăng. Trong khi đó đường đường anh là một vị chủ tịch IOC-Champa và kiêm vị chủ nhiệm Harakchampaka đã được nhóm cộng đồng Chăm bên ấy tin tưởng, bình bầu hẳn hoi và hợp lệ. Hay là, anh nghĩ rằng, hai chức chủ tịch và chủ nhiệm trên ấy của anh chỉ là cái chức vụ tượng trưng ”tôi tớ” mà thôi, theo lời tự xác nhận của chính anh với ông Thành Quang Hòang.

Phía tiến sĩ Po Dharma, chỉ cần tôi được nghe ông ấy đã từng tuyên bố rằng:

Một là, ”nếu giả tỉ chính phủ Việt Nam có đồng ý cho dân tộc Chăm tại VN hưởng được quy chế dân tộc tự trị, thì về phía cá nhân ông ấy sẽ từ chối nhận quy chế này”.

Hai là, ”khỏang sau 300 năm nữa, thì dân tộc Chăm mới nghĩ đến việc thành lập Chính Phủ Chăm Lưu Vong”.

Hai tuyên bố trên đây của tiến sĩ Po Dharma đã được Anakhan và Harakchampaka trích dẫn nhiều lần để phản đối sự nghiệp & hành động đối với dân tộc Chăm mà tôi đã và đang theo đuổi lâu nay. Qua đó, cả dân tộc Chăm có thể hiểu và đánh giá được tinh thần đấu tranh của tiến sĩ Po Dharma thể hiện như thế nào rồi.

Ðối với chúng ta, việc đấu tranh cho sự nghiệp dân tộc Chăm có thể trải qua từ thất bại này đến thất bại khác, nhưng không phải vì thế mà chúng ta buộc phải tuyên bố như hai tuyên bố trên của tiến sĩ Po Dharma.

Là những bậc trí thức, kẻ sĩ Chăm yêu dân thương nòi, sao chúng ta có thể nhu nhược và yếu đuối đến nổi để tuyên bố vô thưởng vô phạt như tiến sĩ Po Dharma được chăng.

Thường thì trong chính trường đấu tranh đối với dân tộc Chăm trong tình thế vong quốc và bị lệ thuộc, rằng là, chúng ta cần phải thể hiện ý chí quyết tâm và đòi hỏi quyền lợi cho dân tộc mình ”không thành công thì thành danh”. Ðấy mới là chí khí của ”& một người đấu tranh cho sự tồn vong dân tộc Champa&” theo đúng nghĩa thật của nó, như anh đã tự hào với ông Thành Quang Hòang về tiến sĩ Po Dharma.

Thân ái!

Thành Ðài

(Nguồn tư liệu : Anakhan Champa 18-2-2010)

Bài liên quan :

• Thanh Hương tẩy chay Po Dharma và Musa Porome
• Adb. Karim : Ðôi lời với bà Thanh Hương
• Trả lời cho bài viết của Thành Thanh Hậu
• Musa trả lời cho Thành Ðài
• Quan điểm của Dominique Nguyen về thái độ của Thành Đài
• Ðại hội 2007: Thư trả lời cho Thành Ðài và Chế Linh
• Thành Đài : Một hiện tượng trí thức Chăm tại Hải ngoại
• Vấn đề chính phủ Chăm lưu vong của Thành Ðài
• Sự ra đời chính phủ Chăm lưu vong của Thành Đài
• Thành Đài khai tử Chính Phủ Chăm Lưu Vong
• Ðoàn đại biểu về các vấn đề dân tộc Chăm của Thành Đài
• Chuyến công du của Thành Ðài tại Thái Lan ?
• Thành Ðài : Thành viên Champaka chỉ là những người thất học