Chế Linh

Sau ngày Chế Linh rút lui ra khỏi Ðại Hội Champa vào ngày 28-11-2006 để được phép trở về Việt Nam làm nghề ca hát, dân tộc Chăm đang chứng kiến một hiện tượng rất là mới lạ đó là sự ra đời của 19 email của Chế Linh nhằm mạ nhục và phỉ báng Po Dharma, tẩy chay Từ Công Thu,Thành Công Thỏa, Tài Ðại An và Thành Phú Bá về tội không đồng tình quan điểm với ca sĩ này và đập phá Champaka, cơ quan ngôn luận nằm trong phong trào đấu tranh văn hóa Champa tại hải ngoại.

Trong bài phỏng vấn ngày 6-11-2010, Po Dharma cho rằng Chế Linh viết 14 email để mạ nhục một số trí thức Chăm, nhưng trong hồ sơ lưu chiếu của tổ chức Champaka, chúng tôi được biết Chế Linh viết 19 điện thư từ ngày 28-11-2006 mà chúng tôi xin nêu ra đây danh sách để độc giả đánh giá thế nào là diễn tiến của những biến cố mà Chế Linh đã gây ra.

Bên cạnh Chế Linh, người ta còn chứng kiến một nhóm trí thức Chăm cũng nhúng tay vào phong trào tẩy chay Po Dharma và đập phá tổ chức Champaka, đó là Nguyễn Văn Tỷ (2 email), Chế Mỹ Lan (2 email) và Lâm Gia Tân (2 email). Nhân vật thứ 5 là Thành Ðài viết hàng trăm email nhằm quơ quét tất cả trí thức hôm nay, không ngần ngại lên án Fulro là tập đoàn phản động làm tay sai cho chế độ Mỹ Ngụy và Campuchia, chê cả ông Les Kosem là thiếu tướng ngu dốt chỉ biết phò lậy hoàng tử Sihanouk mà chúng tôi sẽ đưa ra ánh sáng trong Anakhan Champa sắp tới.

Dân tộc Chăm Việt Nam và Campuchia tập trung 400 ngàn người, nhưng lại bàng quang để cho Chế Linh, Nguyễn Văn Tỷ, Chế Mỹ Lan, Lâm Gia Tân và Thành Ðài thao túng thống trị dân tộc và di sản văn hóa của dân tộc này. Ðó chính là thực trạng xã hội của trí thức Chăm tại hải ngoại hôm nay. Và chính đó cũng là nguyên nhân giải thích cho sự ra đời của cơ quan ngộn luận Champaka nhằm ngân chận những thành phần cố tình chà đạp lên danh dự, quyền lợi, di sản văn hóa, ngôn ngữ chữ viết của dân tộc Chăm hôm nay.

Chế Linh chuyên làm nghề mạ nhục người khác, nhưng Chế Linh lại đổ tội cho Po Dharma là người viết bài triệt hạ trí thức Chăm, mặc dù Po Dharma chưa lần nào dùng ngòi bút để phê bình một người Chăm trên diễn đàn. Ðây cũng là chiến lược chính trị nhằm che mắt quần chúng nhằm bào chữa cho những sai lầm mà Chế Linh đã gây ra. Và chiến lược này có sự tham gia của một tổ chức nặc danh do cơ quan phản gián của một chế độ tạo dựng ra.

Ðọc qua nội dung 19 email này, độc giả lấy làm đáng tiếc cho thái độ vô trách nhiệm của Chế Linh, vì những lý do sau đây:

1). Tại sao Chế Linh lại bỏ bao thì giờ để viết 19 email để mạ nhục Po Dharma và tổ chức Champaka, thay vì viết bài nghiêm túc để trao đổi với nhau và vạch mặc những sai lầm của Po Dharma nếu cần, nhưng phải nêu ra những dữ kiện chính xác của biến cố, ngày tháng hẳn hoi, để chứng minh cho lời nói của mình.

2). Tại sao Chế Linh lại tìm cách hạ bệ Po Dharma, Hassan Poklaon (Từ Công Thu) và Musa Porome (Thành Công Thỏa) về tội lấy tên Po, tức là tên thần linh và vua chúa Champa trong khi đó Chế Linh lại lấy họ Chế, cũng là tên gọi của vua chúa Champa?

3). Tại sao Chế Linh phải mạo tên nặc danh Cham Chek để mạ lỵ những chí hữu như Po Dharma, Từ Công Thu, Thành Công Thỏa, v.v. về tội không đồng tình với quan điểm của mình?

4). Tại sao Chế Linh lại kết tội Tài Ðại An và Thành Phú Bá về tội nằm trong ban tổ chức Ðại Hội Champa 2007 nhằm kỷ niệm 175 năm Champa vong quốc? Nếu Chế Linh rút lui ra khỏi Đại Hội 2007 để được phép trở về Việt Nam, thì đó là quyền của ca sĩ này. Không phải vì thế mà Chế Linh viết email nặc danh để mạ nhục người.

5). Chính Chế Linh là người cho rằng sự khủng hoảng của xã hội Chăm tại hải ngoại hôm nay là do 4 nhân vật đàn anh gây ra, đó là Dương Tấn Sở, Lưu Quang Sang, Từ Công Thu và Ðắt Văn Kiết. Và chính Chế Linh lại đổ tội cho Po Dharma là người phá rối xã hội hôm nay. Tại sao?

6). Chế Linh lúc nào cũng kêu gọi Po Dharma phải ngừng bút chiến mặc dù Po Dharma chưa hề viết một bài nào để bàn đến trí thức Chăm, trong khi đó Chế Linh đã viết 19 email để phỉ báng những trí thức Chăm không đồng tình với quan điểm của mình . Có chăng Chế Linh muốn sử dụng chiêu bài này để che mắt thiên hạ.

Ðây là nội dung của 19 email của Chế Linh

Email số 1, ngày 28-11-2006

Trong email này, Chế Linh xin rút tên ra khỏi ban tổ chức của Ðại Hội Champa 2007 nhằm kỷ niệm 175 Champa mất nước, viện cớ là Ðại Hội này không phù hợp với tình hình chính trị hiện tại và xin dời đến năm 2008, trong khi đó ông đang tìm cách thương thuyết với chính quyền Hà Nội để xin phép trở về Việt Nam hợp tác với chế độ.

Email số 2, ngày 20-12-2006

Chế Linh kết tội Tài Ðại An có đầu ốc phe phái và lố bịch, lên án Po Dharma và tổ chức Champaka chống phá ông ta.

Email số 3, ngày 5-2-2007

Dù không biết đọc và biết viết chữ Chăm, Chế Linh cũng lập danh sách ma của trí thức Chăm ở hải ngoại để ủng hộ Hội Nghị về chữ viết Chăm do Ban Biên Soạn tổ chức tại Ninh Thuận vào tháng 2 năm 2007

Email số 4, ngày 1-5-2007

Chế Linh Phổ biến thư của Hán Bằng, cả sư Chăm Ahier tại Việt Nam nhằm lên án Po Dharma, Hassan Poklaun (Từ Công Thu) và Musa Porome (Thành Công Thỏa) về tội lấy tên Po, tức là tên của thần linh và vua chúa Champa. Thừ này do Phú Văn Lưu, thành viên của tổ chức Lưu Quang Sang mang từ Việt Nam và do Chế Linh đứng ra để quảng bá cho bà con Chăm. Ông Hán Bằng không biết tiếng việt và đang nằm trên giường bệnh. Qua cuộc điều tra của chúng tôi, cả sư Hán Bằng không phải là người viết thư này!

Email số 5, ngày 6-7-2007

Chế Linh giả mạo tên nặc danh là Cham Chek (thư này phát xuất từ máy vi tính của Chế Linh) nhằm lên án Po Dharma, Hassan Poklaon (Từ Công Thu), Musa Porome (Thành Công Thỏa) về tội lấy tên thần linh và vua chúa Champa trong khi đó ca sĩ này cũng lấy tên họ Chế của vua chúa.

Email số 6, ngày 12-7-2006

Chế Linh giả mạo tên nặc danh là Cham Chek để ca ngợi ca sĩ Chế Linh là người sáng suốt, không chấp nhận tham gia Ðại Hội Champa 2007. Chỉ có Chế Linh, Thành Ðài và Phú Trạm là 3 người Chăm thường làm nghề giả mạo này!

Email số 7, ngày 8-8-2007

Chế Linh phản đối Ðại Hội Champa 2007 vì ông cho rằng, đại hội này không phù hợp với nguyện vọng của đồng bào và chẳng mang ích lợi gì cho dân tộc Chăm.

Email số 8, ngày 15-8-2007

Chế Linh giả mạo tên nặc danh là Cham Chek viết thư phản đối những người Chăm lấy thê họ Po (như Po Dharma) và nhất là chỉ mặt đặt tên 3 nhân vật là Hassan Poklaun (Từ Công Thu), Musa Porome (Thành Công Thỏa) và Vinh Thanh (em của Thành Công Thỏa) là người Chăm Hồi Giáo có ý đồ chà đạp lên thần linh của người Chăm Ahier và tạo ra chiến tranh tôn giáo.

Email số 9, ngày 18-9-2007

Chế Linh giả mạo tên nặc danh là Cham Chek, viết email gởi cho Chế Linh nhằm đặt lại vấn đề tại sao ca sĩ này không lên tiếng để bảo vệ thần linh của người Chăm Ahier. Chính vì thế, Chế Linh phải viết thư cho bà con Chăm yêu cầu 3 trí thức Chăm là Thừ Công Thu, Thành Công Thỏa và Vinh Thanh lấy họ Po (lần này Chế Linh không nhắc đến Po Dharma) phải trả lời chính thức cho hội đồng chức sắc Chăm Ahier tại Việt Nam về vụ việc lấy tên thần linh và vua chúa Champa.

Email số 10, ngày 4-3-2008

Chế Linh giả mạo tên nặc danh là Cham Chek viết thư yêu cầu Dương Tấn Sở, Lưu Quang Sang, Tài Dại An, Ðắt Văn Kiết, v.v. nên đứng ra ủng hộ quan điểm của ca sĩ Chế Linh và phải tẩy chay Po Dharma, Hassan Po Klaon và Musa Porome về tội lấy tên cua chúa Champa.

Email số 11, ngày 4-3-2008

Chế Linh giả mạo tên nặc danh là Cham Chek viết email nhằm tôn vinh Kiều Ngọc Quyên là người trí thức Chăm chân chính đã bỏ rơi Ðại Hội Champa 2007, lên án ông Thành Phú Bá là người hiềm thù Kiều Ngọc Quyên và làm nghề ba phải theo nhóm IOC phản động để được có tên tuổi trong ban tổ chức Ðại Hội Champa 2007. Chế Linh vẫn tiếp tục kết tội Po Dharma lấy tên họ vua chúa Champa.

Email số 12, ngày 16-3-2008

Chế Linh giả mạo tên nặc danh là Cham Chek viết email kết tội Po Dharma, Hassan Poklaon, Musa Porome là trí thức vô văn hóa và gán cho Po Dharma là “thứ ăn cứt” mặc dù Po Dharma cũng là con người như Chế Linh, chứ không thể là loài thú vật được.

Email số 13, ngày 10-12-2008

Thư Chế Linh viết cho Po Dharma trong đó ông công nhận rằng nếu xã hội Chăm hôm nay bị xáo trộn, là vì do 4 trí thức Chăm gây ra mà thôi, đó là Dương Tấn Sở, Lưu Quang Sang, Từ Công Thu và Ðắc Văn Kiết. Ðây là nguyên văn lời kết luận của Chế Linh:

“Ông Sở và Ông Sang vì mối hận cứ sẽ không bao giờ thuận hòa. Ông Sang và ông Thu cũng không bao [giờ] chịu gặp nhau cũng bởi mối thù của Từ Công Xuân. Ông Kiết cho là trí thức Chăm cả một vùng Lòng Song Phan Rí... Nói chung 4 ông này không thể ngồi để nói chuyện bình thường...

“Về đặc tính của mỗi ông: Ông sở vẫn còn nghĩ [đến] quan quyền cũ. Ông Sang vẫn còn coi là một trí thức đàn anh và bậc thầy. Ông Kiết cũng thế. Ông Thu thì đầu đàng của họ Từ, quan lưu và coi thường người khác, có tin thần dân tộc nhưng không dám dấn thân bởi có những ngăn cách nào đó... Ông Sang dù có những khuyết điểm nhưng cũng có ưu điểm (có sự dấn thân...)

Email số 14, ngày 23-2-2009

Chế Linh phản đối ông Việt Hải Trần, Phan Cao Sơn, hai cây bút Việt Nam đã đưa Chế Linh ra bàn luận, lên án Thành Công Thỏa, Po Dharma và tổ chức IOC-Champa đã gây xáo trộn xã hội Chăm.

Email số 15, ngày 25-12-2009

Thư Chế Linh lên án Abd. Karim và Po Dharma về tội phê bình quan điểm của Nguyễn Văn Tỷ, khi ông này đang ở Hoa Kỳ để tham dự Kate do Lưu Quang Sang và Chế Linh tổ chức. Trong thư này, Chế Linh lên án Po Dharma là người “thóa mạ, vô trách nhiệm, ngu xuẩn, nông cạn, tâm địa độc ác, không phân biệt bạn thù, bươi mốc người khác, triệt hạ trí thức Chăm, cục bộ, hẹp hòi, ích kỷ, tệ hại, tâm địa xấu xa, chưởi bới loạn xạ, hiểm độc, dã man, xấu hổ, vô bổ, nguy hiểm”.

Email số 16, ngày 18-1-2010

Chế Linh triệt hạ Po Dharma, một nhân vật mà Chế Linh xếp vào hạng người “khủng hoảng và mất thăng bằng” nhưng muốn làm lãnh tụ Champa và lên án cơ quan ngôn luận Champaka là tổ chức phá hoại người Chăm.

Email số 17, ngày 14-9-2010

Chế Linh lên tiếng bảo vệ bài viết của Lâm Gia Tân nhằm mạ nhục Po Dharma, lên án Abd. Karim và Musa Porome là hai đầu não thối nát nắm quyền chủ nhiệm của cơ quan ngôn luận Champaka.

Email số 18, ngày 17-10-2010

Chế Linh tự cho mình là người đại diện cho dân tộc Chăm, đứng ra ủng hộ Lâm Gia Tân, thanh niên Chăm biết làm nghề tố cáo Po Dharma trước chính quyền Pháp về tội ăn tiền học bổng của Ts. Thành Phần và kết tội Po Dharma là huyệt đạo nằm trong chiến lược đánh phá anh em đồng tộc, làm rối loạn cộng đồng.

Email số 19, ngày 28-10-2010

Ngày 24-10-10, lần đầu tiên trong lịch sử, Ts. Po Dharma lên tiếng kêu gọi Chế Linh phải chấm dứt ngay mọi thái độ mạ nhục và phỉ báng nhau trên mạng email và yêu cầu ca sĩ này phải trả lới cho 8 biến cố sai lầm đã làm phiền hà xã hội Chăm mà Chế Linh đã gây ra.

Không trả lời cho câu hỏi của Po Dharma, Chế Linh lại lên án Po Dharma là trí thức Chăm bị “khủng hoảng trở nên không còn tỉnh táo” và xin nhận lỗi “trước bàn thờ các bậc Tiền Nhân và Tổ Tiên” mà người ta không biết ông ta muốn xin lỗi về vấn đề gì.

(Nguồn tư liệu : Anakhan Champa ngày 7-11-2010)

Bài liên quan :

• Lần đầu tiên Ts. Po Dharma có đôi lời về Chế Linh
• Phỏng vấn Po Dharma về Chế Linh
• Trả lời cho quan điểm đoàn kết của Chế Linh
• Ba năm sau, Chế Linh giải thích về Đại Hội Champa 2007
• Chế Linh trở lại chiến trường xã hội người Chăm 2009